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者，《法华玄义》（T33.806c）就证道行处之不定言，以于过去佛时深种善根故，而今修诸法门，或于乳味行法，或于酪味、生苏、熟苏，以至于醍醐味之观法，各行中皆可能由之即豁然开悟，证得无生法忍，是为不定...无不尽。”（T46.774c）［按：本文所引《大正新修大藏经》之出处，采略号标记法，直接附于引文之后。例如：“T46.1a-b”即代表《大正新修大藏经》册46，页1，上栏至中栏。］ --------...
林志钦
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛耳根， 跳三十三天空外，究其所归，不过铺荆列棘，遍地生枝，甘草黄连，自心甘苦耳。然则自利利他，固不在于多言欤。赵州谂禅师，圆证无生法忍，以本分事接人，龙门之桐，高百尺而无枝。朕阅其言句，真所谓皮肤...，无生故长生，无灭故不灭，如斯惺惺行履，无明执著，自然消落，方能踏末后一关。虽云透三关，而实无透者，不过如来如是，我亦如是。从兹方修无修、证无证，妙觉普明，圆照法界。一为无量，无量为一，大中现小，小中...
不详
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，得法光明。焰慧地，以智慧火而烧烦恼薪，令智慧光倍焰。难胜地，得出世正智，方便善巧能度难度众生。现前地，听闻般若波罗蜜，入甚深法门而大智现前。远行地，成就甚深方便智慧，得无生法忍光明，菩提功德圆满，...舍利弗独自一人前往北方监造只园精舍，并勇敢地面对憍慢自高的六师外道，以神力降伏之。目犍连为维护正法的传布，无惧于异教徒的伺机迫害，终于为教殉难。富楼那到西方输卢那国教化粗犷的人民，只为佛法可以兴隆，牺牲...
不详
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。闻已，即悟无生法忍。经须叟间，历事诸佛，遍十 方界。于诸佛前，次第授记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者[22]。 在中国民间有谓「家家观世音，户户弥陀佛」，将两者并称，是有着上述的...佛教或民间寺庙对观世音菩萨的信仰相当盛行，对观音菩萨的道场普陀山也视为圣地而孺慕有加，但在两岸对立的戒严时期，信徒朝圣无门，只能心向往之。而煮云法师的连载长文一出，提供了信徒一探圣境的窗口，满足对观音...
不详
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尔时维摩诘谓众菩萨言，诸仁者，云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。
会中有菩萨名法自在说言：诸仁者，生灭为二，法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。
德守菩萨曰：我我所为二，因有我... 大乘佛教的根本法印叫做“一实相印”。这是说诸法之体或本质，是离言诠、绝对待，平等一味，无二无别，远离一切虚妄分别的无相之相。“摩诃衍中说诸法不生不灭一相，所谓...
顾瑞荣
佛学论文|因明|五明
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临终敛念得生，决定不疑。” 注21换句话说，只要如《弥陀经》所说，专念阿弥陀佛，积成许多善业，临终绝对可获得往生。往生之后，“见阿弥陀佛，证无生法忍已还，来三界乘无生忍船，救苦众生，广施佛事，任意自在...质疑问难之人。 宋以前对弥陀净土信仰产生疑问者为数必不在少，我们虽无统计数字可供查证，但就诸净土师所造之论，及同时间崛起与流行的各种信仰来看，可知弥陀净土信仰与其他信仰之间，必有竞争与对抗。譬如，三...
黄启江
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之道，其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道，或有妨碍。若未证无生法忍，即不住持法道，亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足，不堪忍受，若自若他，俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之，则可矣。（复黄智海居士...但能信愿持名，求生净土。临命终时，决定蒙佛亲垂接引，往生西方。既生西方，见佛闻法，悟无生忍。即此一生，定补佛位。 所以文殊普贤，华藏海众，马鸣龙树诸宗祖师，皆愿往生也。譬如托生皇宫，一出母胎，贵压...
不详
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;nbsp; 现世增长福慧，命终上生兜率。 亲闻弥勒妙法，获证无生法忍。 将来龙华三会，共度有缘法侣。 南无兜率天宫一生补处当来下生弥勒慈尊！ 南无兜率...无著世亲像得天迎感应》等关于弥勒信仰者的事迹。 清代广州南海宝象林沙门、曹洞宗禅师弘赞在犙辑《兜率龟镜集》，则全部是记载弥勒法门的修行者的事迹。 &...
明夷法师
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便见山僧无事多事。其或未能。莫道不疑好。 上堂。明珠在掌。随物色以分辉。宝月当空。临水际而影现。卓拄杖一下云。会么。释迦老子降生也。九龙吐水沐金躯。地涌金莲捧双足。晃然八万四千毛孔。孔孔说无生法忍。独...关三载。出关众请开法青云。后辟紫霞。厥功未果。偶疾坐化。塔于本山寺之阳。寿四十九。僧腊三十。 示众。一大藏教。无个元字脚。说甚么经律论戒定慧。未免驴马头间安兔角。三千公案。乃烂葛藤。问甚么如来禅祖师...
不详
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掌。随物色以分辉。宝月当空。临水际而影现。卓拄杖一下云。会么。释迦老子降生也。九龙吐水沐金躯。地涌金莲捧双足。晃然八万四千毛孔。孔孔说无生法忍。独露三百六十骨节。节节放大宝光明。光光照彻无边世界。微尘...。参芥庵和尚印证。开法贵阳乾明，后住沅州十方。 上堂。雪峰辊毬。禾山打鼓。赵州吃茶。曹山颠酒。一滴水作大海波涛。一点尘培泰山崔嵬。只如世尊拈花。迦叶微笑。且道。是有分付无分付。击禅床一下云。对月...
不详
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